계룡시로고문화관광

지금은 허물어져서 절터만 남아 있지만 엄사면 향한리에 만운사라는 절이 있었다고 한다. 옛날 이곳 절이 번창하던 시절의 따뜻한 봄날이었다. 마을사람들은 들로 나가 밭갈이를 서두르며 농사준비에 한창이었다. 만운사 아래 동네에 살고 있는 한 규수도 몸종을 데리고 나와 나물을 뜯고 있었다. 이때 불경을 외우며 산에서 내려오는 중이 있었다. 그 중은 나물을 뜯고 있는 규수쪽으로 가까이 오고 있었다. 규수는 종과 함께 일어나 한편으로 비켰으나 그 중은 더욱 가까이 다가서며 "낭자, 참으로 예쁘십니다."라고 하며 걸음을 멈추었다. 규수는 얼굴..

신도안면 신도안은 태조가 천도준비를 하던 곳으로 유명하다. 지금도 그 때의 궁궐주춧돌이 남아 있고 그 때의 역사와 관련된 전설들이 많이 전해지고 있다. 그 중에서는 태조의 등극전설도 있다. 이것은 꼭 신도안 도읍터에 얽힌 것만은 아니지만 이와 관련하여 태조의 등극전설이 변형되어 이 고장의 전설처럼 덧붙게 되었다. 등극전설에 의하면 이성계는 30세가 되도록 장가도 가지 못하고 총각대장으로 초동의 두목이 되었다. 그들이 나무를 하러 갈 때마다 만나는 장소가 있었다. 그들은 그들 나름대로의 법을 만들었다. 만나는 시간에 늦으면 죽이..

고려때의 이야기이다. 천하의 명승지를 찾아 절을 세워야겠다는 도승들이 전국을 유람하면서 산천을 찾아다니고 있었다. 중국 산동에 가서 오랫동안 불문에 들어가 도를 닦던 도승 한 사람이 고국에 돌아와 절을 세우기 위하여 압록강을 건너 삼천리를 찾아다니고 있었다. 그는 삼천리 방방곡곡을 돌아다녀 보았지만 마음에 드는 장소를 찾지 못하고 마침내 신도안에 오게 되었다. 신도안에 들어선 그는 산세를 살펴보고 "내가 머무를 곳을 여기에서 찾아야겠구나."하고 숲을 헤치고 비탈길을 오르기 시작했다. 가시덩굴을 헤쳐가며 한참 가다보니 이상한 새소리..

신도안면 석계리에 무정바위라고 하는 바위가 있다. 고려때의 이야기이다. 지금의 신도안은 숲으로 우겨져 있었으며 산 짐승들이 무섭게 서식하고 있었다. 그래서 사람들은 이 골짜기로 들어오기를 꺼려해 오다가 고려 중엽때에 이르러서야 사람들이 숲을 헤치고 하나 둘 들어와 자리를 정하기 시작했다. 산세가 아름답고 계곡을 굽이쳐 흐르는 맑은 물은 그야말로 절경이어서 이곳에 사는 사람들은 늙는 줄 모르고 즐겁게 보내고 있었다. 그럭저럭 집이 들어서서 들판에는 논도 생기고 밭도 생기게 되었다. 이른봄 어느날 이곳에 살고 있는 김진사댁 봉학도령..

신도안면 용동리와 부남리에 가보면 계룡산의 정기를 받은 바위로 된 못(웅덩이)이 있는데 용화사 앞산 계곡에 있는 못을 암용추라 하고 신도안에서 서문다리로 가는 계곡에 못이 또 하나 있는데 이를 숫용추라 한다. 옛날 계룡산 땅속에 암용과 숫용 두 마리가 사이좋게 살고 있는 것으로 시작된다. 그들은 때가 되면 하늘로 올라갈 것을 기대하면서 즐겁게 살아가고 있었다. 두 용은 계룡산 밑을 파서 산의 물을 금강으로 흐르게 하였고, 땅속으로는 신도안에서 갑사·동학사·마곡사 쪽으로 어디든지 다니면서 행복하게 살았다. 명산의 정기를 받아서인지 참..

엄사면 엄사리에 「양정고개」라는 고개가 있다. 옛날 어느 해에 가뭄이 극심하여 백성들은 먹을 것이 없어 아우성이었는데 조정에서는 중신들이 나라 일을 돌보지 않고 서로 모함을 해가며 권력을 잡기 위한 싸움이 그치질 않고 계속되니 백성들의 원성은 더욱 높아만 갔다. 이 때 경상도에 사는 한 선비가 있었다. 그는 열심히 글을 읽어 크게 출세할 것을 결심하고 노력하였는데 세상일 돌아가는 것을 보고 책을 팽개친 채 출세할 것을 포기하고 유람길에 나섰다. 그는 여기 저기 발길 닿는대로 다니면서 세상을 살폈다. "농부들은 먹을 것이 없어 저..

엄사면 도곡리에 장자동이란 마을이 있다. 옛날부터 선비들이나 도를 닦는 사람들이 많이 모여들었고 힘이 장사인 사람들도 자기 스스로를 달래며 일생을 사는 곳이라 하여「도방골」,「뒷방골」,「도곡」이라 불렀다. 옛날 장자동이라 하는 이 마을에 서장사라고 하는 사람이 살고 있었다. 그는 재산은 많이 있으나 행세를 하지 못하는 것이 한이었다. 그래서 그는 매일밤 잠을 이루지 못하며 "어찌하면 우리도 행세를 하며 살 수 있을까? 재산만 많으면 무엇하나. 행세도 하지 못하는데..."하고 생각하면 할 수록 가슴이 터지는 듯한 분노까지 겹쳐 잠을..

엄사면 광석리에「너본들」이라고 하는 곳이 있는데 그 서쪽에 「하기들」이라고 부르는 들이 있다. 옛날 이 마을에 전주 이씨가 살고 있었다. 그는 노환으로 죽음을 앞두고 자손들을 전부 불러놓고 유언하기를 "내가 죽거든 무덤을 쓸 때 어떤 지관의 말도 듣지 말고 도사가 지정해 준 곳에 그대로 묘를 쓰도록 해라."라고 말하였다. 얼마전 이씨가 살아있을 때 도사 한 사람이 명당자리라고 하며 묘자리를 잡아주어 지표를 해둔 곳이 있었다. 자손들은 그 묘자리가 탐탁한 곳은 아니었지만 아버지의 유언도 있고 하여 아버지의 말씀대로 따르기로 하였다...

금암동에 금암이라고 부르는 바위가 있는데 옛날에는 연산군 두마면에 속하는 지역이었다. 금암동 천마산 중턱에 집채만한 바위가 있는데 큰 바위가 한 가운데를 칼로 갈라 놓은 것과 같이 잘려져 있는데 이 바위에 대한 전설이 있다. 때는 고려 중염, 외세의 수차 침략으로 국가기강이 혼란한 틈을 타서 승려들까지 난동을 부리는 일도 있었다. 연산 천호리에서 고려 태조 왕건은 백제 신검을 하늘의 도움을 받아 물리치고 고려를 창건 함에 따라 고결의 국운을 크게 연다는 뜻의 개태사라는 절을 지어 차후 승리의 기념과 국운 융창을 빌게 하고, 산남지..

바위가 서있는 곳이라 하여「선바위」 또는「입암」이라 부르는데 여기에는 서득호라는 청년의 전설이 서려 있다. 백제 시대에 사비성밖 100여리에서 서씨 성을 가진 가난한 선비가 살고 있었는데 얼마 안되는 농사를 지어 노모를 봉양하며 성실히 생활하고 있었다. 낮에는 밭을 일구고 밤에는 독서를 하여 학문에도 뛰어난 재능을 보였다. 그러나 이들 부부에게는 한가지 걱정이 있었다. 나이 사십이 넘도록 슬하에 자식이 없었던 것이다. 노모께서는 항상 서선비 부부를 불러놓고 대를 이을 자식을 얻을 수 있도록 해보라고 늘 걱정을 태산같이 하..